CIEMAL: ELADE - Metodistancia en Español

la entrevista de hoy UN ENCUENTRO CON JUAN WESLEY (2era parte)

9/18/2007

la entrevista de hoy 2ª parte

UN ENCUENTRO CON
JUAN WESLEY

JD: Me parece que a veces desconfía de ciertos "inspirados". ¿No es así?

JW: Conocí a alguien que se llamaba a sí mismo profeta. Estuvimos con él cerca de
una hora. Pero no pude pensar que fuera enviado por Dios... Lucía estar lleno
de sí mismo, vano, temerario, obstinado.
Otra experiencia. Un espíritu de entusiasmo se estaba manifestando entre
muchos, quienes le adjudicaban a la voluntad de Dios lo que era producto de
su propia imaginación. Se imaginan inspirados por Dios pero no lo son.
El Evangelio no reconoce ninguna religiónque no sea social, ninguna otra
santidad que no sea la santidad social.
Dios nos ha dado nuestra propia razón para guiarnos, si biennunca
excluye la ayuda secreta que nos brinda su Espíritu.
Los frutos del Espíritu no pueden sermeras virtudes morales, sino santas
disposiciones adaptadas a los instintos de una vida superior que ya ha
comenzado.

JD: ¿Por qué esa inquietud de promover grupos, compartir la fe y vivirla juntos?

JW: En el libro de los Hechos, los discípulos habiendo sido fortalecidos un poco,
no en soledad sino permaneciendo con El y el uno con el otro,les ordenó
esperar no separados sino reunidos juntos la promesa del Padre. Y estaban
todos unánimes en el mismo lugar cuando recibieron el don del Espíritu
Santo.
Y en el mismo capítulo se menciona que todos los que creían estaban juntos
y perseveraban, no sólo en la doctrina de los apóstoles, sino también en la
comunión y el partir del pan unánimes en la oración.
Les encomendaron velar el uno por el otro y reunieron a estos catecúmenos
aparte de la gran congregación, a fin de poder instruirlos, reprenderlos,
exhortarlos y orar con ellos y por ellos, segun sus diversas necesidades.
Hoy estoyconvencido más que nunca que predicarcomo un apóstol sin reunir
a los que son despertados y guiarlos en los caminos de Dios, es sólo engendrar
hijos para un asesino.

JD: ¿Qué significa el cristiano bíblico?

JW: Es fácil creer quequien tieneel amor deCristo en el corazón no puede hacer
mal a su prójimo. Mi Señor anduvo haciendo el bien; ¿Y no voy yo a seguir sus
pisadas?.
El cristiano bíblico, segun tiene oportunidadno puede dejar de hacer bienes
mayores.Alimenta a los hambrientos, viste a los desnudos, protege a los
huérfanos y a los extranjeros, visita y ayuda a los que están enfermos y a los
presos... Nada tan valioso que no esté dispuesto a sacrificar por ayudar a los
pobres. ¿Tenemos un celo fanáticoque nos hace aborrecer a los que no
piensan como nosotros, o estamos inflamados de un amor que nos hace
hablar con mansedumbre, humildad y sabiduría?
Porque por mucho debe preferirse el amor aún mezclado con opiniones
erróneas que la verdad sin el amor. Bien podemos morir sin conocer algunas
verdades pero sin embargo ser llevados al seno de Abraham. pero si morimos
sin amor, ¿de qué nos servirá el conocimiento?

la entrevista de hoy UN ENCUENTRO CON JUAN WESLEY (1era parte)

9/11/2007

la entrevista de hoy 1ª parte

UN ENCUENTRO CON
JUAN WESLEY

Encontramos a Juan Wesley leyendo y subrayando su Biblia, casi contemplativo...
Rompiendo todos los esquemas y estereotiposno está predicando en algún lugar sea dentro o fuera de un templo. Tampoco con jóvenes o adultos de ninguna "clase", "banda" o "sociedad". No está escribiendo ninguna carta para responder acusaciones de adversarios. El mítico caballo debe estar atado por algún lugar. No sé...

A solas con Wesley sin ruido alguno dialogamos...

JD: ¿Hace tiempo que quiero hacerle algunas preguntas? ¿Puede ser?

JW: Claro, hombre, por supuesto...

JD: ¿Es verdad que una característica metodista es la amplitud hacia otros y
otras, que piensan y son distintos? ¿Con qué condición?

JW: No te pregunto si admites el Bautismo y la Cena del Señor. Dejemos estas
cosas en lista de espera; hablaremos sobre ellas, si hace falta, cuando
tengamos oportunidad. En este momento mi única pregunta es: ¿Es recto tu
corazón como el mío es recto con el tuyo?
Ninguna criatura tiene poder alguno para constreñir a otros a andar según sus
propias normas. Dios no ha otorgado derecho alguno a ninguno de los
humanos, a enseñorearse así de la conciencia de sus hermanos, sino que
cada unodebe juzgar por sí mismo, pues cada uno dará a Dios cuenta de sí.
No quiero decir: se de mi misma opinion. No es necesario. No lo espero ni
lo deseo. Tampoco yo seré de tu misma opinión. No puedo.... No precisas
pasarte a mi posición, ni llevarme a mi a la tuya. Que todas las opiniones se
queden como son. Solamente: dame la mano.
Mientras uno está unido por los lazos más tiernos y próximos a una
congregación particular, su corazón se ensancha hacia toda la humanidad...
El que tiene esto pertenece al espíritu católico, es un espíritu católico.

JD: ¿Qué piensa del Espíritu de Jesús?

JW: Si el Espíritu de Dios testifica que somos hijos de Dios, la consecuencia
inmediata serán los frutos del Espíritu: amor, gozo, paz, paciencia,
benignidad, bondad, fe, mansedumbre.
Si no eres humilde de corazón es prueba de que no has recibido el Espíritu
de Jesús. No eres benigno. y tu gozo es falso, no es el gozo en el Señor.

JD: Don Juan Wesley usted habla a veces de la verdadera religión. ¿Se trata de la
fe practicada?

JW: La verdadera religión o el corazón recto delante de Dios o de los seres humanos es santidad y felicidad.
Esta santidad y felicidad, unidas en una, a veces son llamadas en los escritos
sagrados "Reino de Dios" y a veces "Reino de los Cielos".
"Reino de Dios" porque es fruto inmediato del reinado de Dios en el alma. Tan
pronto como, usando de su infinito poder, establece su trono en nuestros
corazones, enseguida son llenos de justicia, y paz y gozo del Espíritu Santo.
"Reino de los Cielos" porque es (en cierta medida) como si se abriera el cielo
en el alma. Cualquiera que goza de esta experiencia, puede confesar ante los
ángeles y seres humanos que la vida eterna se ha ganado y al gloria en la tierra
ha empezado.
Entonces amarás a tu prójimo; no sólo a tus amigos, parientes y conocidos; no
sólo a las personas virtuosas, amistosas, que te aman, a las que prevén o
devuelven tu bondad, sino también a cada ser humano.

Nota: En el próximo número de "Metodistancia" continuamos la segunda parte de esta entrevista.

de ayer y de hoy ¿DIOS ES UN NECESITADO?

7/24/2007

de ayer y de hoy
¿DIOS ES UN NECESITADO?

Interesante. Wesley no quiere ser espectador. No tiene vocación deser meramente público. Quiere ser protagonista. Su afán es ser actor suscitando a otros y otras a actuar.
Lean con esmero el sermón sobre la esclavitud publicado en 1774 y sentirán al líder que se juega por la humanidad de aquellos/as a quienes se les ha despojado de humanidad.
"¿Eres un ser humano? Entonces deberías tener un corazón humano. ¿Lo tienes? ¿De qué está hecho tu corazón? ¿No existe el principio de la compasión?
¿Nunca sientes el dolor del otro?
... Entonces el gran Dios te tratará a tí como has tratado"...
Es como si Juan Wesley trasladara a su tiempo la vieja parábola de Mateo 25..."A mi me lo haces"... Dios es un necesitado.
Hay un hecho en su tiempo que no puede tolerar. El ser humano se vuelve todo mercancia. Se le arranca de su tierra. Se le carga como un animal y se expone al mercado. Se compra y se vende. Se usa o se tira. Un producto más o basura.
"La libertad - dice Wesley - es el derecho de toda criatura humana, tan pronto como respira el aire vital; nada ni nadie puede despojarle de su derecho. Por tanto, si tienes alguna consideración por la justicia (ni que decir de la misericordia ni de la ley revelada de Dios) devuelve a cada uno lo suyo."

Lo humano
se descuenta

Aquel sistema de entonces se ha abolido aunque persistan formas semejantes en algún lugar. La crueldad desfachatada y grosera de entonces persiste hoy pero en modos sutiles y disimulados, impersonales e imperceptibles.
Sin embargo la injusticia no se ha abolido y sigue habiendo amos que no se ven y esclavos que se ven. Los que desechan y los desechados. En esta sociedad convertida en un gran mercado de descarte el número es lo que cuenta. Lo humano se descuenta.
Las encuestas muestran el secándolo de un mundo que fabrica cadavez más millones de pobres. No vamos a profundizar. No hay espacio y las Iglesiasy el metodismo actual ya mucho han dicho al respecto. Gracias a Dios !!
La globalización financiera y económica tiene un nuevo tipo de "amos" hoy. Presencias lejanas e invisibles de manos finas sin callos, que firman sobre tantas vidas y tantas muertes, que deciden destinos, situaciones, pueblos y diseñan en medio de un abismo riqueza por un lado y miseria por el otro. A ellos Wesley tiene el coraje de decirles...
"Es tu dinero el que lo origina todo... ¿Se puede reconciliar tu conciencia con esto? ¿Nunca te reprocha nada? El oro ha enceguecido tus ojos y ha entontecido tu corazón"...
Y Juan Wesley actor y protagonista no se queda en la denuncia ni se conforma con declaraciones solemnes que puedendespués malusarse como panfletos. No.
Propone un mundoalternativo, diverso y posible, movido por otras actitudes y tejido por otras relaciones, en el que todos los seres humanos están en primera plana. Para ellos y ellas es el Reino y "todo lo demás, macroeconómico y sistémico, vendrá por añadidura"

Justos y justas
al modo de Dios

En el fondo de su esperanza consistente y su lucha sólida están los cimientos inamovibles del Dios bíblico.
Es otro mundo, otro sistema, futuro nuevo que viene. Utopía que se hace "topía", que tiene "lugar" y "realidad".
¿Puedo hablarles francamente? Debo hacerlo. El amor me obliga. Amor para con ustedes y hacia los que les interesan. ¿Existe Dios? Ustedes saben que sí... El justo Dios recompensara a cada ser humano de acuerdo a sus obras. Juicios sin misericordia se hará con aquel que no hiciera misericordia".
El Dios de Jesucristo ha renunciado a aquel poder patriarcal romano y legalista judío, y al imperial de todos los tiempos. No es el Dios de Herodes ni de Anas y Caifas ni el ídolo del lucro.
Incógnito entre los pobres impulsa la esperanza para que sientan en su debilidad su fuerza.
Wesley termina orando... "Dios de amor... ten compasión de esta gente desechada, que son hollados como el estiércol sobre la tierra. Levántate y ayuda a los que no tienen quien les ayude".
Parece que el viejo líder fundador caminaraentre nosotros hoy. Metodista y sin distancias.

WESLEY en busca de una historia

3/19/2007

WESLEY
en busca de una historia

Es apasionante seguir los pasos de Juan Wesley en su peregrinaje de fidelidad evangélica en busqueda de una historia de fe.
Es una aventura no sólo espiritual o religiosa, también humana. No sólo personal, también social. Hay una dinámica interior, casi dialéctica de apertura a influjos exteriores que culminan en síntesis propia y original.
Si seguimos año a año su vida hay momentos y etapas en que su rostro parece anglicano ortodoxo, en otros puritano, otros arminiano, o pietista moravo y así tantos más...
Su camino pasa de encuentros a desencuentros, de encantos a desencantos, de afirmaciones y adhesiones a críticas y contradicciones.
No es este un trabajo histórico, o doctrinal, o teológico para describir y profundizar las etapas de su caminar, las instancias de su evolución.
Nos interesa sí, descubrir la riqueza de Wesley y el metodismo, y dejar una pincelada sobre su característica que lo torna inconfundible y no identico a otro movimiento, pensamiento, escuela...

Abierto y
creativo

En su interesante trabajo sobre "Las raices doctrinales y teológicas del pensamiento wesleyano" de Daniel Bruno y publicado por la Revista Evangélica de Historia - Vol. II 2004, el autor resume de modo sugestivo esa peculiaridad de Wesley, de estar abierto a otros aportes que progresan finalmente hasta alcanzar su sello y marca propios.
"De Kempis adoptó la rectitud y honradez de corazón. de Taylor, la necesidad de llevar una vida metódica ordenada y piadosa. Y de Law, el impulso ético como correctivo de una mera experiencia interior...
La imitación de Cristo no se reduce a una mera piedad personal, sino a una acción de la fe obrando en amor. Jesucristo es el que enseña con su propia vida cómo vivir una vida de amor, por lo tanto la tarea del cristiano es imitarlo".
Y más adelante agrega... "De esta manera la vida de Cristo y su Palabra es la que debe ir modelando a su medida la vida del cristiano. Dirá Wesley... "Yo he aprendido que el verdadero cristianismo no consiste en opiniones, formas y ceremonias, sino en santidad de corazón y vida. En una completa imitación de nuestro divino maestro".
Realmente nos deja pensando cuanto crece y se desarrolla Wesley a partir de la Escritura y el pensamiento y la experiencia de tantos cristianos antes y durante su tiempo.
Parece a veces anglicano al predicar, y sin embargo es el Wesley único y original, inetiquetable. Cuando hablamos de sus "clases" o "sociedades" parece moravo, sin embargo tienen su cedula de identidad intransferible. Al insistir en la santidad y responsabilidad de vida nos evoca a ciertos místicos, sin embargo es loinédito de su experiencia pensar y sentir.
Daniel Bruno concluye su artículo... "El metodismo logro la nueva síntesis, con base anglicano - arminiana en lo teológico, de vida comunitaria pietista, de edificación espiritual y discipulado de los místicos y una mezcla puritano - calvinista y luterana en su sistema eclesial".
Todos los aportese influjos se han transformado en una creativa síntesis que nos convence que el personaje ha encontrado su propia historia, que no estaba programada, que la escribió él de puño y letra. Los hilos son prestado de afuera. Pero el diseño tejido es único, nuevo "made in Wesley". Claro, llevado por el Espíritu de Jesús que viene del Padre.

CONEXION... A ... LIDAD

6/3/2007

CONEXION... A ... LIDAD

Conexion es una palabra comun. Conexionalidad puede ser una palabra metodista. "Me estoy conectando". Suena a relaciòn, no estoy solo. Con otros y otras.
"Conexion a ... " Sigue el vuelo. Sigo en movimiento. El viaje sigue entrelazándose con otros vuelos diferentes.
Conexionalidad es un tema apasionante que despertó el Obispo Etchegoyen en la última reunión de Junta Directiva en Mexico. Y hablaron muchos y muchas porque nadie queda indiferente. Toca a la vida de la Iglesia y a la de uno/a mismo/a.
Autonomías existen y son buenas. La autonomía absoluta no existe menos para la Iglesia. No puede constituirse en norma de sí misma y desprenderse de todo como un satélite en orbita propia.
En la Biblia el pueblo elegido no puede separarse de Dios, so pena de perder su sentido, su vida, su rumbo.
En el Evangelio el Nuevo Pueblo de Dios la Iglesia, no puede inventar sus valores, su ética, su orientación, su camino, sus actitudes. Claro, no todo está reglamentado como un programa rígido regido de afuera, pero es "heteronoma", (en su sentido más positivo)mira con ojos de Reino, camina con pies de Reino.
No es llamada a un brillante narcisismo. Es convocada a un humilde altruismo: servir. No vino a ser servida, sino a servir como su Maestro y Señor.

Lenguaje de
solidaridad

Sigue las huellas de Jesús. No es centrípeta. Es decir en funciòn de sí hacia dentro. Es centrífuga: es decir la dinàmica de su sentido está en "ir" hacia afuera ..."Vayan y ..."
La protesta protestante (a propósito la redundancia) fue una crítica a las amenazas y tentaciones, a los intentos y manipulaciones de una Iglesia que quiere erigirse centro del mundo y ombligo de la humanidad.
La Reforma le recuerda la preeminencia soberana de Dios y su proyecto del Reino, la prioridad de la Palabra sobre todo gesto de poder autonomico total.
Entre los metodistas la conexionalidad de las Iglesias no es un capricho o un lujo, es un imperativo evangélico, un llamado de su Señor, que le propone un camino de fraternidad con otras Iglesias metodistas de esta A. Latina y Caribe, con historias dramáticas de saqueos, expoliación y dependencia. A veces nuestros países más bien parecen "en vías de mayor dependencia".
Por eso esa conexionalidad, que a veces parece solidaridad, a veces interrelación, a veces comunión es necesaria, eficiente y testimonial para la Misión, que constituye su naturaleza.
No hay tiempo ni espacio para profundizar esta línea tan sugestiva y desafiante,. Sólo son palabras sueltas, que se juntan para un pensamiento que debe ser confeccionado, tejido, construido entre todas nuestras iglesias.
CIEMAL sigue insistiendo en un camino que es parte de una historia recorrida del metodismo y un sueño de un trayecto para andar. Algunos dicen "soñar no cuesta nada". Aca se trata de un sueño que cuesta y vale la pena (y el gozo).

CIEMAL: ELADE - Metodistancia en Español

la entrevista de hoy UN ENCUENTRO CON JUAN WESLEY (2era parte)

la entrevista de hoy 2ª parte

UN ENCUENTRO CON JUAN WESLEY

la entrevista de hoy UN ENCUENTRO CON JUAN WESLEY (1era parte)

la entrevista de hoy 1ª parte

UN ENCUENTRO CON JUAN WESLEY

de ayer y de hoy ¿DIOS ES UN NECESITADO?

de ayer y de hoy ¿DIOS ES UN NECESITADO?

Lo humano se descuenta

Justos y justas al modo de Dios

WESLEY en busca de una historia

WESLEY en busca de una historia

Abierto y creativo

CONEXION... A ... LIDAD

CONEXION... A ... LIDAD

Lenguaje de solidaridad

UN ENCUENTRO CON
JUAN WESLEY

UN ENCUENTRO CON
JUAN WESLEY

de ayer y de hoy
¿DIOS ES UN NECESITADO?

Lo humano
se descuenta

Justos y justas
al modo de Dios

WESLEY
en busca de una historia

Abierto y
creativo

Lenguaje de
solidaridad