CIEMAL: ELADE - Wesleyana en Español

EL PODER DE ... PODER

6/24/2008

EL PODER DE ... PODER

¿sustantivo o verbo?

Nos deprimeoír o decir "no puedo" . Es como renunciar a la vida. Sentimos como una brisa de vida cuando nos dice "se puede". Pero descubrimos un nuevo paisaje de vida cuando decimos "podemos".
El poder a veces es sustantivo, a vecesun verbo. De cualquier modo siempre nos seduce, nos fascina, nos transforma.
Pensamos que las cosas nos dan poder. Alguien al volante de un auto o carro puede lo que no puede caminando. Cuando uso la llave para abrir puede acceder a cosas que antes no podía. Poder usar la computadora puede ser poder conocer más y mejor. La chequera, billetera, o tarjeta de crédito son también formas de sentir poder.
Los niños y las niñas cuando leen una historieta o ven dibujos animados, no sólo se distraen o se entretienen. Se identifican con el héroe y por un rato tienen su poder.
Cuando leemos, vemos o admiramos el éxito de alguien o alguna, soñamos con la emulación. Poder subir al fin esa montaña. Poder hacer el gol y sentir la ovación de un estadio. Poder gozar de tanto aplauso después de unbaileo una canción. Acontece en la vida humana y en toda sociedad que cuando tenemos poder sobre otros y otras cambiamos. Es mentira que somos "igual que antes". Cambia algo por fuera, las relaciones. Cambia algo por dentro nuestro: la autoestima.

el encanto del poder

El poder encanta. Tiene como un halo mágico que nos envuelve. Y no es fácil resistir a su embrujo. En los libros de historia aparece su cara o su máscara, su grandezay su horror, la vida que crece y pulula y la muerte que masacra yaterroriza.
El poder inspira a los artistas. Y se encarna en reyes y princesas, en víctimas y victimarios. A veces drama, comedia. A veces tragedia.
Cuando queremos imaginar, pintar o describir a alguien grande lo vestimos con poder. Y si es Dios, poder absoluto. Hace lo que quiere, como quiere, cuando quiere y con quien quiere.
Esa es la diferencia. Dios puede lo que nosotros los humanos y humanas no podemos.
Por eso nos sorprende, cuestiona y nos impacta cuando el Evangelio de Juan nos dice "Dios es amor". Nosotros esperábamos que dijera Dios es poder.
Y nos deja "patasarriba" Jesús cuando nos propone "No sea así entre ustedes". Los grandes dominan (yo diría "usan") a los demás. Pero entre ustedes, el primero, el grande es el servidor de los otros y otras.
El Evangelio, mejor dicho, el Dios de Jesús nos trastoca nuestros conceptos, hábitos, costumbres, ideas y experiencias. El no es como lo imaginamos y predicamos. El no está donde lo hemos puesto. El no actúa según nuestro guión y el rol que le asignamos.
Por eso hay que buscar comparaciones para que pensemos, sintamos y actuemos diferente. Como el viento, el agua, la luz... Siempre se nos escapa. No le podemos agarrar y manipular. Ese es Dios.
El poder humano siempre se asienta en el dominio: "un poder sobre". El poder de Dios siempre se revela en el don y la gratuidad: "un poder para".
Puede ser que estemos a punto de "convertirnos", "de recibir y aceptar a Cristo", de "ser salvos".
Capaz que estamos deseando con todas las fuerzas de una auténticaconvicción "poder amar", "poder servir", "poder dar... nos". Capaz entonces que "podemos" empezara ser cristianos, cristianas.

LA PAZ... ES MAS

6/18/2008

LA PAZ... ES MAS

No cierres tus manos
el puño es violencia
mira que duele
y el débil caerá
abre las manos
ábrelas más
las palmas cálidas
con otras manos
se encontrarán

Mira el cielo
el sol a la luna
le hace lugar
la luz y las sombras
no cesande jugar
la vida es armonia
y la savia es paciente
duerme su sueño invernal
la primavera va y la despierta
y cantan en colores todas las flores
es que Dios nace y es Navidad

Nadie se apura
todos y todas tienen lugar
y a su tiempo cuando la hora
flores y frutos madurarán
nadie se apura
la tierra enseña
hay que aprender
ella sabe de paz
pues la vida nunca apila
reparte derrocha y da

Y siempre hay más
porque siempre
Dios multiplica el pan

La paz no se negocia
yo te doy más
si esto no me lo quitas
no hagas silencio
y no dejes de gritar
ni unas monedas ni una coima
te harán callar
la paz no es calma
la paz es verdad

Abre los brazos
ábrelos más
mira que caben
muchos y muchas más
los brazosno tienen confin
siempre el amor
¿sabes? puede más

Hacer la guerra
es perder la paz
tejer justicia
es ganar la paz
si tu corazón es recto
como el mio lo es
no importa lo diferente
dame la mano
y a caminar
lo dice un sabio
un discípulo de Jesús
aprendió que la paz
se difunde como la luz

La paz se recibe
no se guarda jamás
como el amor compartida
en todas las plazas
la justicia la va a besar

La muerte muere
la vida siempre será
la muerte se rompe
en el año viejo
la vida es calendario
de lo que vendrá

EL EVANGELIO sin envase retornable

6/5/2008

EL EVANGELIO
sin envase retornable

El Evangelio nunca se presenta quimicamente puro. No es viento. Tiene cuerpo. Siempre tiene el sabor, el aroma, la imagen, el sonido, el gesto -todos los sentidos- que le prestó el envase de una cultura.
"Grano de mostaza", "tesoro escondido", "dracma","sanhedrin", son algunas palabras de una cultura -y época- hebrea, con la que el Evangelio viene envuelto.
A medida que nos alejamos en el tiempo de las fuentes originales, fundantes, surgen las mediaciones de otras culturas, que dejan siempre sus huellas y sus marcas. La griega, la romana, la bizantina, la medieval... en fin... tantas.
A muchos de nosotros nos llega desde Europa pasando por Estado Unidos.
El Evangelio no nos dice que hemos de repartir folletos por las casas, vestidos los varones de corbata y las mujeres solamentes de polleras.
Las Sociedades Femeninas no tienen por qué reunirse a las 3 de la tarde para tomar al final el té como las inglesas o americanas de antaño.
Tampoco habla de "avivamientos" y "campañas". Pero la cultura de los emisores deja siempre su impronta en los receptores. No está mal. Pero el problema surge cuando el envase está vacío. Y no hay contenido.Y transportamos a otros tiemposy culturas el vestuario de la nuestra. Y no dejamos que la gente vista el Evangelio con sus formas y colores propios. Más aún cuando corre peligro de que llegue al pueblo un cristianismo sin Evangelio.

Inclusivo, sí

Jesús es el Maestro que da la lección justa, clara, que nos orienta.
A la samaritana, a la sirio-fenicia, al centurión romano no les exige que pasen primero por la aduana judía con pasaporte judio.
El evangelio no tiene marca exclusiva. No. Es por su fuerza propia inclusivo.
Un negro etíope africano (Hechos 8, 58), eunuco y esclavo puede acceder. No caben las discriminaciones raciales o étnicas.
Tampoco la de género. Puede ser varóno mujer. Y mucho menos las socio-económicas- sea esclavo o libre.
El primer Concilio, el de Jerusalém (Hechos 15, 1-35), le dio la razón a Pablo. Para llegar a Cristo no es preciso pasar por la circuncisión.
Pedro también se convierte. Un romano, Cornelio, puede ser discípulo y seguidor de Cristo y convertirse en cristiano y pertenecer a la Iglesia, aunque a esta le cueste un poco vencer prejuicios iniciales.
Sin embargo hay que estar atento para desenmascarar los desvíos de una cultura, cuando ésta afecta la vida y deteriora la libertad de la gente.
Pablo no deja pasar la explotación de una esclava por sus patrones (Hechos 16, 16). Y mucho menos el lucro de artesanos de Efeso con peregrinos que venían al templo de Artemis (Hechos 19, 23).
La primitiva Iglesia también aprendió de Jesús que no hay muros, fronteras ni restricciones para acceder al Evangelio.
En Pentecostés no sólo están los judíos. No hay privilegios. La entrada es libre y gratuita. Y la gente de las naciones vecinas y cercanas pueden tomar parte. No son extranjeros. Pueden ser hermanos/as y compañeros/as en esta nueva propuesta de un Reino para todos y todas.

EN EL PRINCIPIO ERA EL MENSAJE

4/14/2008

EN EL PRINCIPIO
ERA EL MENSAJE

El Evangelio (por tanto la evangelización) antes de ser una ética o una doctrina es un mensaje.
Pero ¿qué es un mensaje? Es un encuentro, una experiencia de comunicación.
A veces creemos que son palabras al viento. Un volante o folleto que dejamos en las puertas. O un recitado de versículos en alguna plaza. Es decir: técnicamente un despacho de frases (hechas) de un emisor.
El mensaje, claro, empieza en un emisor. Pero se disuelve como nube si el receptor no lo recibe. Es decir: lo integra, reacciona, lo transforma en actitudes, gestos, práctica desde su propia perspectiva.
Es decir: es un puente. Y todo puente requiere dos puntas. Y es preciso cruzar el puente para que haya mensaje.
La ética es consecuencia.Viene después y necesariamente. Porque el Evangelio son valores que se viven y se tornan actitudes que marcan y definen un estilo de vida.
La doctrina es consecuencia. Y viene después. Es todo el proceso de asimilación reflexiva, comprensión elaborada de la propuesta de Jesús.
Esto es importanteporque a veces podemos creer que evangelizar es sólo una exhortaciónmoral, una prédica hacia una conducta.
Esto es importante porque a veces podemos creer que evangelizar es un estudio racional o intelectual de comprensión de verdades.
En el principio era el Mensaje. Era el Verbo. Era la Palabra. Una experiencia que te impacta y te toma entero y entera y no escapa a la cabeza, el corazón y todo el cuerpo. Wesley diría "que el corazón arde". Como los discípulos de Emaus que lo descubrieron "al compartir el pan", cuando "sus corazones ardían".

Señales
para ver

Pero somos humanos, débiles, frágiles, y siempre está latente la tentación (trampa) de que la entrega sea un momento de trance encerrado en un rato de subjetividad.
La autenticidad de ese encuentro con Cristo, de esa experiencia original, personal e intransferible se legitima del todo cuando te encuentras con el otro o y la otra. Y los tornas prójimos.
Son las señales del Reino, de la presencia de Cristo yde la levadura del Evangelio fermentando. Wesley diría, aludiendo a la frase bíblica: "son los frutos del Espíritu" (de Jesús).
Por eso en Lucas 4, 18 y ss. Jesús resume el evangelizar. No dice: "mírenme a mí en la pantalla o en el estadio, o cuando agarro el micrófono". No.
Sus señales están viendo a los demás, en los prójimos, en el barrio, en la sociedad. Son los que indican las referencias del Evangelio. Lo que pasa con los pobres, los presos, los ciegos, los oprimidos... Y podría seguir la lista... los débiles, las víctimas, los desanimados, los excluidos, discriminados... Es decir: lo inhumano se transforma.
La parábola de Lucas 25 redondeará todo el proceso del evangelizar. "Porque lo que haces a alguno o alguna de estos/as pequeños/as me lo haces a Mí".
Desde la perspectiva de Jesús el amor nunca se pierde, se derrite o se disuelve. Siempre termina transformando todo. Hablando mal y pronto es energía que no se pierde. Siempre termina de donde partió. En El. Misterio del Dios que nos evangeliza, que sólo se descifra cuando lo vives.

HOY...MAÑANA... UN DIA

4/6/2008

HOY...MAÑANA... UN DIA

Hoy será la esperanza
envolviendo mi tierra
con guirnaldas de ansias
jazmines en losjardines
y en el campo macachines
nos dirán que la vida
fue y será
una y otra vez más
siempre resucitará

La esperanza
en mi tierra
embarazada
rompiendo lo viejo
inventando lo nuevo

Hoy será la esperanza
en las calles de mi ciudad
sin niños y niñas en semáforos
haciendo malabares por un pan
sin nadie en las puertas
golpeando "¿me compras?"
sin nadie en las plazas
"una monedita me das"

Sin nadie en los buses
vendiendo caramelos
trabajo no hay
la bici sin candado
nadie la va a llevar
Hoy amanece la esperanza
para no anochecer jamás

Mañana será la paz
como un abrazo planetario
y un beso cálido
en las mejillas
de todos los mapas

No habrá rejas en las casas
sino flores en todas las veredas
¿quién las va a arrancar?
si todos tienen flores
en cualquier casa
en cualquier barrio
en cualquier lugar

La risa y la alegría
son una suave brisa
que siguen cruzando
toda la ciudad

Mañana todas y todos
en sus casas dormirán
todos y todas en sus mesas
comerán el pan familiar
y una sonrisa un chiste
una cariciano van a faltar
los vecinos hoy vendrán
mañana vamosnosotros
a conversar debajo del parral

Las puertas siguen abiertas
cualquiera puede entrar
las llaves y candados
en el museo están
el miedo es un recuerdo
el deseo ya no remonta más
¿lo ves? siempre en tus manos aca
no habrá necesidad de sueños
porque los sueños se verán
feliz año nuevo jamás se dirá
porque año viejo nunca más habrá

Un día elamor será
entre la gente y los pueblos
en cualquier país
y en cualquier ciudad
en los camposmontañas y ríos
en la playa y el mar

ES QUE EL REINO ESTA CERCA
O ACABA DE LLEGAR